梁锡江老师与博士生分享陈寅恪与钱钟书的诗学分歧

10月26日晚18:30，虹口校区图书馆604研讨室如期举办第21期博士沙龙。本期沙龙依旧采用讲座分享和现场交流的形式，由我校德语系优秀青年学者梁锡江老师主讲，包括我校老师、访问学者及硕博士生在内的五十余名与会者早早到场，座无虚席。

梁老师是我校自己培养并留校任教的德语语言文学博士，他跨越学科界限，勇于研究两位国学大师的精神，鼓励研究生践行“格高志远、学贯中外”的校训，树立对大师境界“虽不能至，心向往之”的志向。

梁老师激动地表达了回到研部，有一种“回家般的温馨感觉”，随后进入讲座的主题。他秉承德国文学与哲学研究之严谨精神，以详实的论据，缜密的论证，层层剖析陈寅恪与钱钟书的诗学分歧。讲座从诗史之争、两种诗学范式、保守儒者与讽刺作家、陈寅恪的史家意识与钱钟书的“野蛮事实”、陈钱的治史之法、现代性危机与价值对策等六个部分一一展开。他认为陈寅恪先生讲求“诗史互证”，并引《致沈兼士》、《刘叔雅〈庄子补正〉序》、《元白诗笺证稿》、《论再生缘》、《柳如是别传》等作证；参考《谈艺录》、《宋诗选注序言》等文献，提出了钱钟书先生对陈先生的批评，进而论及学人所谓的“诗史”之争。陈寅恪认为“古典字面，今典实指”，而钱钟书坚持“诗必取足于己”。二者之不同，代表着两种诗学范式，即知人论世，比兴说诗的传统在现代新的复苏，以及修词、评点、谭艺的传统与西方新学的融合，从而引出了传统与范式之关系的论题。梁老师认为，造成此分歧的深层原因，实为对诗歌中真实性把握的问题，而这是两人最大的区别。作为“保守儒者”的陈寅恪与“讽刺作家”的钱钟书，其史家意识与治史方法大不相同：前者主张“知人论世，以意逆志”，后者吸纳了西方“阐释的循环”，坚持“过去的现在性”，并提出“精神决定时代”的观点；二者分别与赫尔德、兰克学派，以及克罗齐、尼采、加塞德、狄尔泰、伽达默尔等有相通之处；二者的分歧引入了对“现代性危机与价值对策”的思考，无论是陈寅恪的“中学为体、西学为用”，对西方经典的“吸收”说，还是钱钟书的“南学北学，道术未裂；东海西海，心理攸同”的“打通”说，在关乎民族命运之时，似乎又走到了一处。

梁老师的讲座不乏洞见，如钱先生对陈先生之批判，针对的并非其本人，而是当时庸俗的文学批评方法；两种研究范式之差异，如同现代的外部研究与内部研究之争；二人之别，说明有两种人，就会有两种诗，也会有两种学术立场；陈之入世以及对人性所抱光明态度，区别于钱之出世以及对人性的冷眼旁观；陈之立于本位与钱之打通中外；诗人是时代之触角，然后哲学，等等。讲座旁征博引，涉及中外文学、诗学、史学与哲学典籍，作为例证的中外大家不下数十位。在近一个半小时的讲座中，他的博学、严谨与口才博得了全场的高度评价。

梁老师的精彩讲座激起了听众的学术热情与参与意识，多位老师与研究生先后发言，或评论、或提问、或答疑，或根据自己所学向其他与会者提供思路。最后，本期沙龙在温馨而热烈的气氛中结束。（研究生部苏擘）